Baruch Spinoza는 Spinozism이라는 새로운 믿음의 학교를 창립 한 근본적 사고의 선두 주자 중 하나였습니다. 어려서부터 그는 전통적인 가르침을 멸시하고 전통적인 철학을 믿었 기 때문에 그는 17 세기의 가장 위대한 합리주의 자 중 한 사람이되었습니다. 그의 사후 출판물 인 '윤리 (The Ethics)'는 매그넘 작품으로 간주되어 서구 철학의 가장 중요한 사상가 중 한 사람으로 인정 받았습니다. 이 책에는 하나님, 인간, 자연, 우주에 대한 전통적인 신념과 철학적 개념에 대한 비판이 수반되었습니다. 또한 종교, 신학 적, 도덕적 신념을 격렬하게 비판했다. 그의 생애 동안, 그의 이념과 신념은 그를 논란의 여지가있는 인물로 만들었다. 그들은 유대인 종교 단체에서도 받아 들여지지 않았으며 기독교 공동체에 의해 평가 받지도 않았습니다. 그의 작품이 중요한 문학 작품으로 인정되고있는 것은 18 세기 이후와 19 세기 이후였다. 철학자 인 이외에도 Spinoza는 렌즈 그라인더였으며 그라인딩 렌즈로 생활했습니다.
어린 시절 & 초기 생활
Baruch de Spinoza는 암스테르담의 부부 인 Miguel de Espinoza와 Ana D.bora에서 태어난 두 번째 아들이었습니다. 그의 아버지는 성공적인 포르투갈 세 파르 딕 유대인 상인이었습니다. 그의 어머니는 6 살 때 세상을 떠났습니다.
Young Spinoza는 많은 언어, 즉 포르투갈어, 히브리어, 스페인어, 네덜란드어, 프랑스어 및 라틴어에 능숙했습니다. 그는 전통적인 유대인 가정에서 자랐으며 케터 토라 예시 바 (Keter Torah yeshiva)에서 예비 교육을 받았습니다.
기존의 교사와 진보적 인 교사 모두에게 가르침을 받으면서 그는 두 가지 생각의 선을 모두 달성했습니다. 그는 랍비가 될 수있는 능력을 가진 훌륭한 학생이었습니다. 그러나 형이 잘못되고 불행하게 죽으면 1650 년에 교육을 포기하고 가족 사업에 참여하게되었습니다.
직업
1653 년 그는 Frances van den Enden과 함께 라틴어를 공부하기 시작했습니다. 프랜시스는 자유 사상가였으며, 그는 전자를 새로운 사고 방식으로 소개하여 학문적이고 현대적인 철학의 창을 열었습니다.
1654 년에 아버지가 돌아 가자 카디 쉬나 애도의 유태인기도를 낭독하는 데 11 개월을 바쳤다. 그는 상속을 거부하고 대신 모든 자매 리브가에게 물려주었습니다.
그는 짧은 기간 동안 제 1 차 앵글로 네덜란드 전쟁에서 막대한 금융 위기에 직면 한 가족 수입 사업을 운영했습니다. 채권자로부터 자신을 자유롭게하기 위해 그는 고아라고 선언하고 사업의 의무에서 물러났습니다.
그는 어머니의 재산을 물려 받아 철학과 광학에 전념하는 것으로 바꿨다.
그는 라틴어 이름 인 Benedictus de Spinoza를 채택하고 교사로 일하기 시작했습니다. 이것은 반 임상 파의 반파 종파에 의해 합리주의에 노출되면서 그의 삶에서 중요한 단계였다.
그는 또한 전통적인 교리에 반역 한 반 교회 집단을 목격했다. 새로운 사고 방식에 노출되면서 그는 자신의 이데올로기를 형성하는 데 도움을 주었고, 그로 인해 그는 당국과 전통주의에 속한 사람들과 충돌을 겪었습니다.
그는 1656 년 탈무드 토라 회중에 의해 공개적으로 표현한 그의 근본적인 신학 적 견해와 암스테르담 유대 공동체와의 관계로 인해 박해 나 추방의 위험 때문에 전통 주의자에 대해 종종 목소리를 높였다. 그를.
금지에 관한 글은 그에게 충격이 아니었고, 대신 자신의 과격한 생각으로 탈무드 토라 회중과 분리되기를 원했기 때문에 감미로운 구호의 메시지가되었습니다.
그는 회당에 참석하는 것을 그만두고 유대교에 대한 분개와 적대감을 표명했다. 일부는 그가 회당에서 노인들에게 '사과'를 언급하면서 정통에 대한 그의 견해를 분명히 지키고 있다고 주장했지만 다른 사람들은 사과는 없었다고 말했다.
유대인 퇴학에 대한 기독교로의 개종에 대한 대중의 추측과는 반대로, 그는 대신 라틴어 이름을 유지했습니다. 그는 기독교 종파와 긴밀한 동맹을 유지하고 심지어 콜레 기안 지역으로 이주하기도했지만 침례를 결코 받아들이지 않아 현대 유럽의 세속적 인 유태인이되었습니다.
금지령과 암스테르담에서 퇴학 한 후, 그는 Ouderkerk aan de Amstel에있는 마을에 잠시 머물면서 곧바로 암스테르담으로 돌아 왔습니다. 도시에 머무는 동안 그는 개인 철학 수업과 그라인딩 렌즈를 가져갔습니다.
1660 년에서 1661 년 사이에 그는 라이덴의 린 진스 부르크에서 잘 지내기 위해 암스테르담을 떠났다. 그곳에서 그는 그의 유명한 작품 대부분을 만들었습니다.
1663 년에 그는‘하나님, 사람, 그리고 그의 안녕에 대한 짧은 대우’라는 제목의 초기 작품 중 하나를 생각해 냈습니다. 에세이는 그의 형이상학 적, 인식 론적, 도덕적 견해를 대중에게 알리기위한 노력으로 작성되었습니다.
동시에 그는 1663 년에 완성 된 데카르트의 '철학의 원리'에 대한 작업을 시작했습니다. 비평적인 설명은 평생 그의 이름으로 출판 된 유일한 작품이었습니다. 같은 해 그는 Voorburg로 이사했습니다.
Voorburg에서 그는 다가오는 '윤리'를 위해 다양한 과학자, 철학자 및 신학자와 협력하기 시작했습니다. 생계를 유지하기 위해 렌즈 그라인더 및 악기 제작자로 일했습니다.
한편, 그는 1670 년에 익명으로 출판 된 세속적 헌법 정부를 방어하기 위해 다음 신작 '신학 적 정치 논문'을 연구하기 시작했다.
1670 년 그는 헤이그로 이주했다. 헤이그에서 정치 논문과 두 가지 과학 논문 인 '무지개'와 '기회 계산'을 포함한 다른 추가 주제에 대해 연구했습니다. 또한 그는 완성되지 않은 히브리어 작품을 쓰기 시작했으며 네덜란드 성경 번역본을 작성하기 시작했으며 결국 그는 그것을 파괴했습니다.
1676 년에 그는 걸작 '윤리'를 완성했습니다. 이 작품은 하나님, 인간, 자연, 우주에 대한 전통적인 신념과 철학적 개념을 전체적으로 비판했다. 또한 종교, 신학 적, 도덕적 신념을 격렬하게 비판했다. 모순적으로, 그것은 하나님이나 자연에 대한 그의 견해를 모든 것으로 공언했다.
,개인 생활 및 유산
그는 라틴어 이름을 채택하고 학교에서 가르치기 시작한 후 동료 교사의 딸 클라라에 대해 낭만적으로 느꼈습니다. 그러나 사랑은 부유하고 풍요로운 사람을 거절했기 때문에 일방적이었습니다
그의 건강은 1676 년에 악화되기 시작했고 이듬해에는 악화되었습니다. 1677 년 2 월 20 일, 렌즈 연삭으로 먼지를 흡입하여 폐 질환으로 마지막 호흡을했습니다. 그는 헤이그에있는 Christian Nieuwe Kerk의 교회에서 쉬게되었다
그의 의지에 명시된 바와 같이, '윤리'는 그의 다른 작품들과 함께 1677 년에 사후에 출판되었습니다. 그것은 주로 하나님에 관한 것, 인간의 마음의 본질과 기원, 감정의 본질과 기원, 인간의 속박, 또는 감정의 힘과 이해의 힘, 또는 인간의 자유의 다섯 부분으로 나뉘어졌습니다.
하찮은 일
이 네덜란드 철학자는 급진적 인 사상가였으며 사후에 출판 된 '윤리'는 그를 17 세기 철학의 가장 혁명적이고 합리적인 사상가로 만들었습니다.
윌빠른 사실
생일 : 1632 년 11 월 24 일
국적네덜란드어
유명한 : Baruch Spinoza의 인용구
나이에 죽었다 : 44
태양 표시 : 궁수
출생 : 네덜란드 암스테르담
로 유명 네덜란드 철학자
가족 : 배우자 / 전-: Jane de Lartigue (m. 1715) 아버지 : Miguel (Michael) 어머니 : Ana Débora 사망 : 1677 년 2 월 21 일 사망 장소 : 헤이그 도시 : 암스테르담, 네덜란드 성격 : INFJ 더 많은 사실 교육 : 줄리 대학 아카데미 프랑세즈 (1728)
