세계적으로 Meister Eckhart로 더 잘 알려진 Eckhart von Hochheim은 1260 년에 독일의 토지 소유주 가족에서 태어났습니다. 그는 파리 대학에서‘Theologia의 마법사 (Magister in Theologia)’라는 칭호를 얻은 후에 "meister"(독일어 마스터)라는 명예로운 제목을 받았습니다. 13 세기의 신학자, 설교자, 신비 주의자, 작가, 유능한 연설가 및 저명한 철학자 인 에크하트의 삶과 업적은 평범한 일이 아닙니다. 그의 작품, 아이디어 및 공헌은 현대 독자들의 호기심을 불러 일으켰습니다. 그는 그의 신념 적 작품과 그의 신념에 근거한 신에 대한 그의 특이한 견해에 대해 찬사를 보냅니다.“하나님은 '아무것도 아닌 것'이 아니라 오히려 모든 현실을지지하는 존재입니다. 하느님." 그의 반체제 신학 적 신념과 존재 론적 철학에도 불구하고 그의 신비주의는 여전히 가치와 존중을 받고있다. 로마 가톨릭 교회는 그의 이단 적 신학 적 아이디어로 그를 정죄했지만, Eckhart는 교회의 가르침에 충실했다. Eckhart는 독일어로 호기심 많은 글을 쓰고 새로운 용어를 도입 한 최초의 사람 중 하나였으며 점차 그의 작품으로 독일을 민주당의 언어로 만들었습니다.
에크하트 폰 호흐 하임 유년기 & 초기 생애
에크하르트는 독일 튀 링겐에있는 고타 지방의 지방 자치 단체 인 호흐 하임에서 태어났다. 그러나 생년월일은 다소 잘못 정의되어 있습니다. 그의 고귀한 토지 소유자 가족에게서 태어난 것을 제외하고는 그의 가족과 초기 생활에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 15 세의 나이에 설교자 명령 (일반적으로 도미니카 계급이라고 함)에 들어갔다. 알버트 대왕이 세운 쾰른의 Studium Generale로부터 교육을 받았다고 가정합니다. 1300 년에 그는 고학을 위해 파리로 갔으며 1303 년까지 그곳에 머물 렀습니다.
직업
학업을 마친 후 그는 에르푸르트로 돌아와 새로 설립 된 작센주의 지방 지부로 임명되어 1306 년까지 직무를 수행했습니다. 1307 년에 그는 보헤미아 주로 인수했습니다. 1311 년 에크하르트는 나폴리 총회에 의해 파리의 교사로 임명되었다. 1313 년, Eckhart는 스트라스부르로 가서 1314-1322 년부터 도미니카 공동체를위한 적극적인 설교자로 봉사했습니다. 1323 년, Eckhart는 쾰른에 정착하여 Studium Generale에서 강의를 시작했습니다. 이 기간 동안 그는 대주교 Hermann von Virneburg에 의해 이단 혐의로 기소되었습니다. 그러나 독일 도미니카 수도원의 임시 책임자였던 스트 라스 버그의 니콜라스는 그 혐의를 소멸시켰다. 그러나 긴 심문과 항의에 이어 그는 1329 년 3 월 27 일에 요한 23 세의 황소 (The Bull)에 의해 파문되었다. 그러나 에크하르트의 독특한 해설 스타일은 이미 그의 프란치스칸 비방 자들에 의해 이미 조사를 받았을 것이다.
하나님과 영혼의 관계에 대한 견해
하나님과 영혼의 관계에 대한 Eckhart의 견해는 독특합니다. 자격이없는 신, 삼위 일체 (영원하신 주님의 탄생), 그리고 세상의 창조는 연대순이 아니라 개념적으로 서로를 뒤 따르는 세 순간입니다. 신성한 본질에서 모든 피조물은 특정한 역할을 수행합니다. 그에 따르면, 비논리적 피조물에는 하나님의 것이 있지만 영혼은 신성하고 합리적 피조물 만이 하나님의 말씀을 구할 수 있습니다. 하나님이 그의 휴게소에서 주관적인 것처럼, 나머지 창조물에서 영혼과 객관적이라고 말하는 것이 더 좋습니다. 영혼은 주된 능력, 기억, 이성과 의지를 가진 하나님의 형상으로 간주됩니다. 이 아이디어는 어거스틴의 방향으로 향합니다. Eckhart는 스파크 또는 작은 스파크라고 부르는 영혼의 가장 안쪽에 배경이 있는데, 그것은 영혼의 힘보다 우월한 것입니다. 진정한 의미에서이 영혼의 기초는 신과 관련된 것입니다. 영혼은 주관적인 존재를 가지고 있기 때문에, 그 안에 뿌리를 둔 중요한 원리가 진정으로 실현 될 수 있도록 하나님 께 향해야합니다. 그것이 하나님에 의해 만들어진 것이 확실하지만 그것의 창조만으로는 충분하지 않다. 하나님도 와서 존재해야합니다. 이것은 그리스도의 인간의 영혼에 방해가되지 않고 일어 났지만 다른 모든 영혼에게는 죄가 방해물입니다
작품과 공헌
1293-94 년에 Eckhart는 지금까지 저장된 강의 (librosSententiarum의 Collatio)를 개최했습니다. Sermo Paschalis가있는 학술 설교 a. 1294 Parisius habitus와 Tractatus super orationedominica는 같은 시간으로 돌아갑니다. 1294 년에서 1298 년까지 그는 강의 회담을 작곡했습니다-Die rede der underscheidunge와 테이블 회담은 에르푸르트 (Erfurt) 주소에서 회의를 주최합니다. 1305 년에 그는 14 개 논문에 1,000 개가 넘는 논문이있는 Opus propositionum (The Works theses), Opus quaestionum (Work of Problems) 및 Opus expositionum ( 통역사). Mecker Eckhart는 많은 라틴 및 독일 작품을 저술했습니다. 라틴어 논문은 주님의기도에 대한 긴 설교, 경전 주석, 그의 아편 삼각 조각의 파편, 롬바르드의 문장에 대한 논평 소개, 파리 질문과 파리 토론에 대한 56 개의 설교를 포함하는 가장 정통적인 것으로 간주됩니다. 독일어로 된 그의 작품은 4 개의 논문 (1290 년대에 쓰여진 이야기), 귀족 / 귀족, 분리 / 무관심 그리고 1308 년에 시작되었습니다 – 헝가리의 앤 앤 여왕 앤을 위해 쓰여진 신성한 위안의 책은 오스트리아의 아버지 알버트 1 세의 어머니와 살인 Eckhart의 대부분의 작품에서, 글은 하나님의 뜻에 따라 완성되었습니다. Eckhart의 작품을 읽은 후, 한 줄의 경전에서 풍부하고 다양한 의미를 묘사하는 능력을 볼 수 있습니다. 사회가 종교적 용어로 거의 모든 것을 본 세계에서, Meister는 하나님에 대해 높은 수준으로 이야기하는 것을 기쁘게 생각합니다. 그의 생각은 주님의 정신에 대한 직접적이고 깊은 경험에서 흘러 나오며 창조적 언어의 변화와 변함없는 하나님의 숭배의 표현으로 수많은 해석과 삽화를 제시합니다.
죽음
에크하르트의 사망일은 확인되지 않았지만 1328 년 1 월 28 일 아비뇽에서 유죄 판결을들을 수 있기 전에 사망했다고한다.
유산
Meister Eckhart의 훌륭한 추억으로, Eckhart Society는 Meister Eckhart의 원칙을 장려하고 가르치는 데 전념하는 국제 사회입니다. 이 사회는 Eckhart의 삶, 설교 및 저술에 대한 완전한 연구와 연구를 제공하는 것을 목표로합니다. 이 사회의 주요 간행물은 연감, "Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft"는 순수하게 Eckhart의 연구에서 영향을 받았습니다. 이 연감의 주요 언어는 독일어이지만 영어, 프랑스어, 스페인어 및 이탈리아어와 같은 언어의 사용자가 있습니다. 웹 사이트는 또한 저술, 번역, 기사, 원고 및 서적을 이용할 수있는 Meister 전용입니다.
Meister Eckhart의 인용문 |
빠른 사실
출생 : 1260
국적 독일어
유명한 : Meister Eckhart의 따옴표
나이에 사망 : 68
출생 : Tambach-Dietharz
로 유명 철학자, 신학자, 미스틱
