Bhagavan Sri Ramana Maharshi로 더 잘 알려진 Ramana Maharshi는 인도의 힌두 세이지, 철학자 및“jivan mukta”(“깨끗한 자”)였습니다. 라마나는“아루나 발라의 현자”,“바가반”(“주”),“훌륭한 대가”로도 알려져 있으며, 원래 철학적 철학에서“빅하라”(“자기 조사”)의 기술에 기여했습니다. 그는 어릴 때부터 영적이고 신비로운 문학을 읽고 성스러운 산으로 이끌었습니다. 티루 반나 말라 이와 63 개의 나얀 마에있는 아루나 발라. 갑작스런 "사망 경험"으로 인해 그는 자신의 실제 "자신"또는 "I"로 식별 된 "힘"( "avesam") 또는 "현재"를 인식하게되었습니다. 그는 나중에 이것을 시바와 동일시했다. 그는 결국 세속적 인 삶을 포기하고 신성한 산 아루나 발라 (Arunachala)로 가서 공식적으로 시작하지는 않았지만“산 냐신 (sannyasin)”이되어 죽을 때까지 그곳에 머물렀다. 시간이 지남에 따라 그의 추종자 수가 증가했습니다. 그들은 그를 하나님의 성육신으로 간주하고 아루나 발라를 방문하여 그의“다산”(“길조적인 광경”)을 얻었습니다. 나중에 개발 된 그의“아쉬람”은 그가“우파 데사”(“영적지도”)를 그의 열애와 방문객에게 나누어주는 곳이었다. 그의“upadesas”는 서구에서 점차 인기를 얻어 전 세계에서 깨달은 자로 그를 표시했습니다.
어린 시절 & 초기 생활
Ramana Maharshi는 1879 년 12 월 30 일 인도 Virudhunagar의 Tiruchuzhi에서 Sundaram Iyer와 Azhagammal을 재판하기 위해 Venkataraman Iyer로 태어났다. 그는 네 자녀 중 두 번째였다. 그는 Nagaswami 형제와 Nagasundaram과 자매 Alamelu와 함께 자랐습니다.
Ramana는 Smarta 교파에 속한 Parashara의 계보에서 정통 Brahmin 가족으로부터 환영을 받았습니다. 그들은 시바, 비슈누, 수리야, 데비 (Shakti), 가네샤에 대한 정기적 인 가정 예배를 따랐다. 라마나의 부계 부와 부부는“사니 사인”이되었습니다. 그의“upanayana”는 7 세에 열렸습니다.
그는 3 년간 마을 학교에 다녔다. 11 살 때 아버지는 그를 딘 디굴로 보내 삼촌과 함께 살면서 영어로 공부하여‘인도 공무원 (Indian Civil Service)’(영국령 인도)을 시험해 볼 수있었습니다. 그는 1 년 동안 그곳에 머물렀고 힌두 학교에 다녔으며, 1891 년에 남동생 나가 사미와 삼촌과 함께 마두 라이로 이주했다.
B.V. Narasimha Swami에 따르면 라마나의 수면은 너무 깊어서 시끄러운 소리 나 몸을 때리는 사람이 그를 깨울 수 없었습니다. 아마도 라마나는 12 살쯤되었을 때 자발적으로 일어난 강한 명상 상태를 경험했을 것입니다. 라마나는 1892 년 2 월 18 일에 아버지를 잃었습니다. 그는 '스콧의 중학교'에서 공부 한 후 '아메리칸 미션 고등학교'에 합류했습니다.
행복영적 각성 및 자기 조사
청소년기에 읽은 영적이고 신비로운 책은 라마나에 깊은 영향을 미쳤습니다. 그는 인도의 Virashaiva 시인 Chamarasa가 쓴 서사시 'Prabhulingaleele'의 타밀어 버전을 읽은 후 1895 년 11 월 Tiruvannamalai의 신성한 산 Arunachala를 향하여 끌렸다. 성 시키 자르가 쓴 타밀어 책 '페리 야 푸라 남 (Periyapuranam)'을 읽은 후 알게 된 시바 (Shiva) 시인 63 인 샤이 바 나야 나르 (Siva Nayanars)의 인생 이야기도 그에게 큰 영향을 미쳤다. 이로 인해 그는“신성한 연합”의 가능성을 이해하게되었습니다.
나라 심하는 1896 년 7 월 16 일 라마나가 갑자기 죽음에 대한 두려움을 경험했다고 언급했다. "아베 삼"과 같은 흥분과 열의 번쩍임이 그를 때렸고, 그의 몸이 뻣뻣 해지면서 힘이나 전류가 그를 소유 한 것처럼 느꼈습니다. 비록 라마나는 처음에는 영혼이 자신의 몸을 점령했다고 생각했지만 나중에이 죽음의 환상으로 인해“자아”를 알게되었습니다.
그는 정확히 무엇이 죽는지를 스스로 물었고 마침내 몸이 죽는 동안 현재 또는 힘이 불멸의 상태로 남아 있다는 결론에 도달했습니다. 그는이 현재 또는 힘을 자신의 "자신"으로 식별하고 나중에 이것을 "개인 신"또는 "Iswara"로 인식했습니다. 따라서 자기 탐구 과정은 그 자신의 각성에서 시작되었습니다.
그 후 1945 년에 라마나는 방문객에게 "아함 스 푸라 나"( "자기 인식")와 같은 통찰력을 언급했습니다. 그는 사후 시상식에서 "아함 스 푸라 나"를 명확하게 인식 할 수 있다고 말했지만, 모든 감각이 무너져서 결코 타락하거나 결코 영향을받을 수없는이 자각은 우리가 "I, 그리고 필멸의 육신이 아닙니다. 그는 나중에 죽음의 비전을 "급격한 해방"을 의미하는 "아크 라마 묵티"라고 불렀으며, "크라 마 묵티"또는 "점진적 해방"의 여러 단계를 거치기 전에이를 극복했다고 말했다. 힌두교의 영적 길인“jnana yoga”.
죽음의 시현과 각성의 경험은 그의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 혼자있는 것을 선호하는 학교 공부, 친척 및 친구에 대한 관심을 잃었습니다. 그는 매일 'Meenakshi Temple'을 방문하여 현재와 세력에 중점을 두어 63 개의 Nayanmars와 Nataraja의 이미지를 얻었습니다. 1896 년 8 월 29 일에 그는 집을 나갔다. 그 후, 그는 기차를 타고 1896 년 9 월 1 일에 티 루바 나 말라 이에 도착했습니다.
티 루바 나 말라이에서의 생활
티루 반나 말라 이에 도착한 후 라마나는 시바 경의 '아루나 발레 스와 라 사원'으로 가서 아루나 발라 언덕 기슭에 위치했다. 라파 나는 성전 지하“lingam”에서“Pathala Lingam”이라고 회개 한 것으로 알려져 있습니다. 소식통에 따르면 라마나는 성전에서 해충을 해치면서 해충을 명상하고 최고의 구원을 얻었습니다.
그는 1897 년 2 월에 '구루 무르 탐 사원'으로 가서 팔 라니 스와미 (Palaiswami)라는 이름의 '사두 (sadhu)'가 그를 방문하여 결국 그의 종업원이되었습니다. 라마나는 점차적으로 방문객을 끌어 들이기 시작했습니다. 이시기에 그의 가족은 그의 행방을 알게되었습니다. 그의 삼촌 넬리 아파 아이어 (Nelliappa Iyer)는 그를 찾아 가서 고행으로 돌아가 그의 고행이 방해받지 않도록 집으로 돌아 오기를 간청했지만 라마나는 움직이지 않고 머물렀다. 마침내 그의 삼촌은 포기해야했다. 나중에 그는 어머니의 집으로 돌아가라는 요청도 거절했습니다.
그는 1898 년 9 월 파 발락 쿤루의 시바 사원으로 갔다. 곧 아루나 발라에서 살기로 결심하고 1899 년 2 월에 위로 올라 갔다. '17 년 동안. 그의 유명한 자기 조사 방법에 대한 그의 첫 번째 가르침은 정부 관리인 시바 프라 카삼 필라이 (Sivaprakasam Pillai)가 1902 년에 필라 (Pilai)가 젊은 "스와미 (swami)"를 방문했을 때 그에게 물었다. 나중에 'Nan Yar?'( '누가 누구입니까?')로 출판되었습니다.
그는 베다 학자 인 Kavyakantha Sri Ganapati Sastri에 의해 "Bhagavan Sri Ramana Maharshi"로 선포되었고, 후자는 1907 년 그를 방문하여 자기 질의에 대한 "우파 데사"를 받았다. 그 이후로 라마나는이 이름으로 알려져있었습니다. 그의 많은 방문객들은 결국 그의 헌신자와 제자가되었습니다. 인도에 게시 된 경찰 인 Frank Humphreys는 1911 년 그를 발견 한 최초의 서양인이었습니다. Ramana에 관한 Humphreys의 기사는 1913 년‘국제 심리학 공보 (The International Psychic Gazette)’에서 처음으로 발표되었습니다.
1914 년경 라마나는 가장 초기의시를 작곡하여 '아루나 발라의 다섯 찬송가'로 편찬했다. 그의 어머니이자 남동생 나가 선 다람은 1916 년 티루 반나 말라이에서 그를 방문했다. 1922 년까지) 및 "sannyasa"에 도달했습니다. “Niranjanananda”라는 이름을 가진 그의 형제는“Chinnaswami”(“젊은 스와미”를 의미)로 유명해졌습니다. 그는 1922 년 5 월 19 일에 어머니를 잃었다.
스리 라마 나스 람
라마나가 "사 마디"(신사) 근처에 정착했을 때 그의 어머니의 죽음 이후, 그의 헌신자들은 어머니의 무덤 근처에서 "아쉬람"을 개발하기 시작했다. 처음에는“사 마디”근처에 오두막 하나가 세워졌습니다. 1924 년에 두 개의 오두막이 세워졌습니다. 하나는 무덤 맞은 편에 있고 다른 하나는 북쪽을 향해 있습니다. 1928 년에‘올드 홀’이 세워졌습니다. 라마나는 1949 년까지 그곳에서 살았습니다.
시간이 지남에 따라 Sri Ramanasramam은 도서관, 병원 및 우체국과 같은 시설을 확장하고 포함했습니다.1931 년 1 월에 라마나를 처음 방문한 영국 작가 폴 브 런턴 (Paul Brunton)은 서방에 라마나를 소개하고 '비밀 길'과 '비밀 인도의 수색'이라는 책을 통해 인도의 성자를 대중화 한 것으로 보인다. BV Narasimha는 Ramana의 전기 '자기 실현 : Ramana Maharshi의 삶과 가르침'을 썼습니다.
작가 아서 오스본은 20 년 동안 자신의 "아쉬람"에서 살았습니다. 그는 라마나와 그의 가르침에 관한 많은 책을 썼습니다. 또한 그는 "ashram"이 발행 한 영어 잡지 인 'The Mountain Path'를 설립하고 편집했습니다. 1949 년에 Mouni Sadhu는 몇 달 동안“아쉬람”에 머물 렀습니다. David Godman은 1976 년 이래 "아쉬람"에 살고 있습니다. 그는 지금까지 라마나에 관한 14 권의 책을 쓰거나 편집했습니다. Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda 및 Swami Sivananda와 같은 다른 유명한 사람들도“ashram”을 방문했습니다.
윌작년, 죽음 및 유산
라마나는 1949 년 11 월 팔에 작은 암 덩어리가 발견 된 후 1949 년 2 월에 수술을 받았습니다. 1949 년 3 월에 또 다른 성장이 발견되었습니다. 이후 수술 및 방사선 치료가 이어졌습니다. 의사는 라마나의 생명을 구하려면 어깨까지 팔을 완전히 절단해야한다고 믿었지만 성자는 그렇게하지 않았습니다. 점차 라마나의 건강이 악화되어 그를 약하게 만들었습니다. 그는 거의 홀에 갈 수 없었다. 따라서 방문 시간은 1950 년 4 월까지 단축되었습니다. 라마나는 1950 년 4 월 14 일 오후 8시 47 분에 사망했습니다. 그 기간 동안 슈팅 스타가 보 였는데, 그의 헌신적 인 일부는 동기로 간주되었습니다.
다양한 헌신자들은 그를 칙시나 무르 티, 얀나 삼 반다르의 화신, 스 칸다의 아바타, 쿠마 릴라 바하 (Bhaṭṭa)의 화신으로 믿었다. 그의 주목할만한 헌신자 중 일부는 스리 Muruganar, A.R. Natarajan, O.P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H.W.L. Poonja 및 Ganapati Muni였습니다. David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne 및 Paul Brunton과 같은 서양인들도 그의 추종자들 중 하나였습니다.
'라마나 마하 르시 학습 센터'는 방갈로르의 A. R. Natarajan에 의해 시작되었습니다.
빠른 사실
생신 1879 년 12 월 30 일
국적 인도 사람
나이에 죽었다 : 70
태양 표시 : 염소 자리
다른 이름 : Venkataraman Iyer
출생지 : 인도
출생 : Tiruchuzhi, Virudhunagar, India
로 유명 철학자
가족 : 아버지 : Sundaram Iyer 어머니 : Alagammal 형제 : Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy 사망 : 1950 년 4 월 14 일 사망 장소 : Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, 인도 사망 원인 : 암
