디 도스 플라 비우스 요세푸스는 1 세기 로마인-유대인 학자, 역사가, 작가였습니다. 잘 읽고 현명한 것으로 알려진 요세푸스는 처음에 아버지와 같은 사제로 봉사했지만 그 당시 그가 가지고 있던 제한된 지식에 만족하지 못했습니다. 인생을 더 잘 이해하기 위해 그는 광야에 잠시 머무르기로 결정했습니다. 돌아 왔을 때, 그는 바리새인이되기로 결심했습니다. 유대인들이 로마인들로부터 보호해야했기 때문에 그의 운명은 그를 장군으로 바꾸었다. 그는 유대인 지도자로 전쟁을 시작했지만 로마인들이 그를 붙잡은 후에 그들과 손을 잡기로 결정했습니다. 나머지 제 1 차 유대인-로마 전쟁에서 그는 로마인들이 유대인들에 맞서 승리하도록 인도했다. 따라서 그는 반역자로 알려져 있습니다. 시간이 지남에 그는 로마 시민권을 취득하고 로마 황제 베스파시아누스와 그의 아들 티투스의 보호 아래 살았습니다. 유대 역사와 1 차 유대-로마 전쟁에 관한 그의 글은 1 세기의 상황에 대한 진실한 기록입니다. 그의 가장 인기있는 작품으로는 '유대 전쟁', '유대인의 유물', '플라 비우스 요세푸스 자서전'등이있다. 그는 플라 비우스 왕조의 마지막 멤버 인 도미 티안이 사망 한 직후에 사망 한 것으로 추정된다.
초기 생애
요세푸스는 기원 37 년, 예루살렘에서 요셉 벤 마티 타후에서 엘리트의 귀족 가정에서 태어났습니다.그의 아버지 마티아스는 유대인 신부였다. 그의 어머니는 왕의 피를 가진 것으로 여겨졌다.
그는 또한 마티아스라는 형을, 아버지의 이름을 따서 명명했습니다. 요세푸스는 아버지처럼 신부가되기 위해 훈련을 받았습니다.
그는 아버지를 통해 '예루살렘 성전'에서 24 명의 제사장 순서 중 첫 번째 인 '여 호야 리브'계급의 후손이었다. 그의 연구에 대한 그의 깊은 관심과 철학에 대한 그의 탁월한 지식은 그를 삶에 불만족스럽게 만들었다. .
그래서 그는 유대인 종파의 일원 인 반 누스 (Bannus)라는 은둔과 함께 사막에 살기 위해 집을 나갔다. 그는 광야에서 3 년간 머물 렀으며 19 살에 예루살렘으로 돌아 왔습니다.
요셉은 대제사장 요나단의 후손이지만 바리새인이되기로 결심했습니다.
직업
기원 64 년에 그는 로마 황제에게 보내져 네로 황제 하에서 인질로 잡힌 12 명의 사제 석방 문제를 협상했습니다. 그는 사제들을 집으로 데려와 로마 총독 Gessius Florus와의 전쟁에 대해 즉시 알게되었습니다.
이것은 제 1 차 유대인-로마 전쟁으로 알려지게되었다. 요세푸스는 갈릴리에서 군사 지도자가되었지만, 자신의 농민 민병대를 가지고 있고 요세푸스와 자주 교체를했던 기 슐라 요한과 자신의 책임을 나누었습니다.
그는 티 베리아, 베르사 베, 타 리케아를 바리케이트하고 요드 파트를 로마인들로부터 구하려고했습니다. 그러나 로마인들은 결국 요 파드를 침략하여 수천 명을 죽였습니다. 요세푸스는 동굴에 40 명을 붙잡 았다고합니다.
플라 비우스 베스파시아누스와 그의 아들 타이탄이 이끄는 로마인들에게 항복하는 대신 요세푸스는 사람들이 서로를 죽이고 그 결과를 전능자에게 남기기로 결정한“집단적 자살”의 개념을 제안했습니다. 요세푸스를 포함한 두 사람 만이 살아남 았으며, 이후 로마인들에 의해 투옥되었습니다.
일부 기사에 따르면 요 세프가 요 파트에있을 때 요세푸스에 의해 신성한 계시가 이루어졌다. 그는 베스파시아누스가 황제가 될 것이라고 주장한 것으로 보인다. 이 예언에 깊은 감명을받은 베스파시아누스는 목숨을 아끼지 않았습니다.
그는 로마의 황제가 된 후 요세푸스를 석방했습니다. 기원 71 년경 요세푸스는 로마 시민이자 플라 비안 왕조의 손님이었습니다.
그는 베스파시아누스에 의해 입양되었으며 로마 이름 인 플라 비우스도 사용했습니다. 그는 지식과 기술을 사용하여 로마 군이 유대인과의 전쟁에서 이길 수 있도록 도와주었습니다.
그는 예루살렘을 변호 한 사람들에게 훨씬 더 강한 로마인들에게 항복하고 성스러운 예루살렘 도시가 멸망되는 것을 보도록 설득하지 못했습니다. 따라서 그는 많은 유대인들에 의해 배신자 인 것으로 여겨집니다.
역사가들은 동굴에서 자살하는 대신 요세푸스의 로마인들에게 항복하는 행동에 대해 여전히 논쟁하고있다. 그의 비평가들은 또한 자신의 포획을 우위로 전환하고 자신의 이익을 위해 로마인들과 사이딩하는 방법에 의문을 제기합니다.
전쟁이 끝난 후, 그는 디도와 함께 로마로 가면서 로마인들의 보호 아래있었습니다. 이 기간 동안 그는 작문 경력에 집중하기로 결정했습니다.
그는 유대 전쟁에 대해 모국어 아람어로 썼습니다. 그 작품은 나중에 그리스어로 번역되었다. 서기 78 년경에 출판되었다.
시간이 지남에 따라 그는 유대인 역사와 그 중요성에 대해 비 유대인을 배우고 가르치기 시작했습니다. 그는 다음 작품을 '유대 고대 유물 (Jewish Antiquities)'이라고 불렀는데, 그는 유대 문화가 다른 문화보다 나이가 많다는 생각에 사로 잡 혔기 때문입니다.
그의 작품 중 상당수는 1 차 유대인 전쟁과 그의 시대에 살았던 로마 황제와 관련이 있습니다. 그는 또한 기독교, 초기 교회 및‘성경’에 관해 썼습니다.
유대인에 관한 그의 이론과 철학은 당시 일어난 사건들을 실제로 목격했기 때문에 그들의 역사를 분명하게 설명하고 있습니다. 그의 작품은 또한 로마 제국에서 일이 어떻게 진행되었는지에 대한 명확한 기록을 제공합니다.
그가 왕족의 일원이었던 이래로, 그의 저술은 사람들에게 로마 생활에 대한 전혀 다른 시각을 주었다. 현재까지 전 세계의 철학자와 독자들은 그의 작품을 식별하지만 많은 사람들이 그를 배신자로 여기고 그의 일을 끝내기를 거부합니다.
그의 작품으로는‘유대인 전쟁’(c.75),‘유대인 유물’(c.95),‘플라 비우스 요세푸스 자서전’(c.99) 등이 있습니다. 그의 작품 '그리스 사람들에게 (Against the Greeks)'( '아 게스트 아피 온스 (Against Apions)') (c.95)는 유대교를 고전 종교로 옹호하기 위해 쓰여졌다.
요세푸스의 성격에 대해 많은 논쟁이있었습니다. 19 세기와 20 세기 요셉의 연구는 요세푸스와 바리새인의 관계에 중점을 두었습니다.
그는 대부분 바리새 파 종파와 배신자로 여겨졌다. 이것은 요세푸스의 고전적 개념으로 알려지게되었습니다. 그러나 이것은 20 세기 중반의 새로운 세대의 학자들에 의해 도전 받았다.
그들은 그의 역사의 바리새인 부분에 동의했지만 그가 부분적으로 애국심이자 역사가라고 주장했다. 그러나 역사가 스티브 메이슨 (Steve Mason)은 요세푸스가 바리새인이 아니라 정통 귀족-프리스트라고 주장했다.
그럼에도 불구하고 요세푸스의 작품은 1 세기 사람들, 문화, 관습, 지리, 역사, 라이프 스타일에 대한 많은 세부 사항을 제공했습니다. 그의 작품은 사후 유대교와 초기 기독교 시대에 대한 중요한 설명을 제공한다.
가족, 개인 생활 및 유산
기원전 96 년, 베스파시아누스 황제 최후의 도미 티안이 살해되어 플라 비우스 요세푸스가 보호받지 못했습니다. 그의 죽음에 대한 기록은 없지만, 그는 도미 티안의 죽음 직후 죽었다고 믿어진다.
소식통에 따르면, 그는 63 세에 약 100 년경에 죽었습니다.
빠른 사실
출생 : 37
국적 : 이스라엘, 이탈리아
나이에 죽었다 : 63
다른 이름 : Yosef ben Matityahu
출생지 : 이스라엘
출생 : 예루살렘
로 유명 역사가, 학자
가족 : 아버지 : Matthias 어린이 : Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa 사망 : 100 도시 : 예루살렘, 이스라엘
