Ockham의 윌리엄은 14 세기 영국 학파 철학자였으며 프란치스칸 교단에 속해있었습니다. 논리 학자이자 신학자 인 그는 중년 시대의 핵심 사상 중 하나로 여겨진다. 토마스 아퀴나스의 탁월한 반대자였던 그는 후자의 중세 신앙과 이성의 종합을 파괴했습니다. 아퀴나스의 활동이 종교 단체에 의해 진심으로 받아 들여 졌기 때문에 가톨릭 교회의 신분이 그를 데려왔다. 신학자로서 그는 신이 믿음의 문제이므로 신학은 과학이 아니라고 제안하기 위해 주류에 반대했다. 형이상학의 세계에서, 그는 다른 현대와는 달리 명목주의의 사례를 옹호했습니다. 논리적으로 Ockham의 William은 자신의 가정 이론을 통해 단어가 어떻게 의미를 지니는지 설명했습니다. 마찬가지로, 그는 우리가 우리의 주변 환경을 '인식'한다는 아이디어를 변호했습니다. 이는 우리의 추상적 개념뿐만 아니라 세계에 대한 지식의 기초를 형성합니다. 그의 철학적 논쟁에 대한 윌리엄의 논리는 예외적으로 예리한 마음을 가진 용감한 사람이 단순성 원칙의 기초에 서있었습니다. 오늘날 'Occam 's Razor'로 알려진이 기술은 가장 간단한 증거 사실에 찬성하여 불필요한 가설을 제거합니다.
어린 시절 & 초기 생활
Ockham의 윌리엄은 1287 년 말 또는 1288 년 초 영국 서리에서 태어났습니다. 접미사 'Ockham'은 Surrey에서 태어난 마을을 나타냅니다.
7 세에서 13 세 사이에 그는 프란치스칸의 명령 인 '사소한 자의 명령'(Priors of the Friars Minor)에 의해 받아 들여졌다. 그는 수녀원에서 살았으며 그곳에서 조기 교육을 받았다.
그는 1310 년경에 런던 수녀원에서 신학 연구를 시작했습니다. 그는 나중에 옥스포드 대학에 등록했습니다.
직업
1318-1319 년에 Peter Lombard의‘문장’에 대해 강의했습니다. 공식 신학 교과서는 16 세기까지 대학에서 가르쳤으며 그의‘박테리아 우레 우스 (baccalaureus formatus)’를 완성했다.
다음 4 년 동안 교직 면허를 기다렸을 때, 그는 쿼리 브레 틱 특성에 대한 다양한 논쟁에 참여했으며 대중들 사이의 순환을 위해 문장 제 1 권 ( 'Ordinatio'라고 함)에 대한 강의를 수정했습니다.
그의 가르침은 독창적이고 강력하지만 도미니카의 대가들과 Duns Scotus의 당파 자들 사이에서 논란의 여지가 많았습니다. 1323 년 옥스퍼드 대학교 총장 존 루터 렐 (John Lutterell)은 어린 수용자의 저서에서 발췌 된 56 건의 발의안을 제시하고 프랑스 아비뇽 교황청에서 이단을 고발했다.
그 결과, 교황 요한 23 세는 1324 년 그를 아비뇽에게 소환하고 문제의 발의안을 조사 할 신학자위원회를 임명했다. 2 년 후,위원회는 윌리엄의 많은 제안을 검열하는 강력한 견해를 가지고 돌아 왔습니다. 그러나 교황의 공식적인 비난은 없었다.
1327 년에 프란치스칸 수사 국장 세세 나의 마이클은 '사도 빈곤'이라는 주제에 대한 교황과의 불일치로 교황 법원에 소환되었다. 내년까지 두 사람은이 문제에 대해 심각한 대립을하였습니다. 그래서 마이클은 주제에 관한 학문적 의견을 윌리엄에게 접근했습니다.
그는 많은 연구와 숙고 끝에 교황 요한 23 세의 견해가 잘못되었을뿐 아니라 이단 적이라고 결론을 내렸다. 결과적으로 그와 마이클은 교황에 항소를 작성하고 서명 한 후 1328 년 5 월 26 일 아비뇽에서 이탈리아로 도망 쳤다. 그는 곧 아비뇽을 허락없이 떠났다는 이유로 파문을 당했다.
달리기에 시간을 보낸 후 그와 그의 프란치스칸은 결국 바이에른의 루이 4 세 법원에서 피난처를 찾았습니다. 루이스 자신은 교황에 의해 신성 로마 황제로 인정받지 못했기 때문에 상호 봉사하는 단체로 판명되었습니다.
그는 1330 년 바이에른의 루이 4 세와 함께 뮌헨으로 이주했다. 루이의 보호하에, 마이클과 교황 요한 23 세와 아비뇽 교황 (베네딕토 16 세 및 클레멘트 6 세)에 대한 투쟁에서 저술과 적시 조언을 통해 왕을 도왔다.
그는 남은 몇 년 동안 뮌헨에서 사제 빈곤에 대한 프란치스코 어 개념과 제국을지지하며 열심히 글을 썼다. 실제로 1330 년에서 1339 년까지 윌리엄은 대략 15 개의 정치 작품을 썼습니다. 그 중 하나에서 그는 교회 재산에 대한 세금을 부과하기로 결정한 영국 왕과 함께했습니다.
주요 작품
오컴의 저술가 인 윌리엄은 비인격적이고 추상적 임에도 불구하고 신학의 논리에 대한 열정을 밝힙니다. 제 1 권의 문장에 관한 그의 논평 인 '오르 디노 티오 (Ordinatio)'는 합리적인 사고를 보여 주었고, 우연한 것과 필요한 것뿐만 아니라 증거와 확률을 구별했다.
그의 '오푸스 노나 긴타 디럼 (Opus nonaginta dierum)'(90 일의 작품)은 아마도 그의 정치 작품 중 가장 방대한 양일 것입니다. 이 책에서 그는 통치와 세금과 같은 특정 분야에서 왕의 역할이 교회의 역할보다 중요하다고 분명히 지적합니다.
수상 및 성과
Ockham의 윌리엄은 현대 인식론의 아버지로 많은 사람들에 의해 간주됩니다. 그에 따르면, 오직 인간의 존재 만이 검증 될 수있는 반면, 보편은 인간의 마음의 단순한 추상화 일 뿐이었다.
확률 수준보다 증거에 우선 순위를 두는 그의 논리는 오늘날 많은 현대 분석 분야에서 채택하고있는 문제 해결 원칙 인 'Occam 's Razor'를 일으켰습니다.
가족 및 개인 생활
오컴의 윌리엄은 교황 요한 23 세와 주로 충돌했다. 두 당사자 모두 '사도 빈곤'이라는 교리에 대해 반대 의견을 가지고 있었기 때문이다. 그는 그리스도와 그의 사도들이하지 않았기 때문에 질서의 구성원들이 개인이나 집단으로서 재산을 소유해서는 안된다는 생각을 가지고 있었지만, 아비뇽 교황권은 그 생각에 강력히 반대했다.
그의 서신에 따라, 그는 1347 년 4 월 10 일 뮌헨에서 죽었고 그곳에서 프란체스코 교회의 합창단에 묻혔다. 그와 비슷한시기에 시작된 대재앙 중에 그가 죽었다는 내용의 다른 기사도 있습니다.
하찮은 일
옥엄의 교직 경력의 윌리엄은 아비뇽이 교황청을 방문하기 위해 옥스포드를 떠나야했을 때 짧아졌다. 그는 자신이 취득한 박사 학위를받지 못했기 때문에 종종‘정당한 수용자’라고합니다.
빠른 사실
출생 : 1287
국적영국
유명인 : 철학자
나이에 죽었다 : 60
태어난 나라 : 잉글랜드
출생 : 영국 Ockham Civil Parish
로 유명 철학자
