Avicenna는 이슬람 세계에서 가장 영향력 있고 유명한 철학자이자 과학자였습니다. 현대 의학의 아버지로 널리 알려진 그는 아로마 테라피 분야의 선구자 적 연구를 연구하고 나왔습니다. 그는 그의 아리스토텔레스 철학과 의학으로 지금까지 알려져 있습니다. 철학, 천문학, 연금술, 지질학, 심리학, 이슬람 신학, 논리, 수학, 물리학 및시를 포함한 다양한 주제를 연구했습니다. 그는 일생 동안 450 개가 넘는 작품을 450 개 이상 만들어 냈다. 그의 가장 유명한 작품으로는 '키타 브 알 시파 (Kitāb al-shifāʾ, 치유의 서적)'가 있는데, 이것은 철학적이고 과학적인 백과 사전입니다. 그의 다른 작품 인 Al-Qanun fi al-Tibb (약의 캐논)은 의학 역사상 가장 유명한 책에 속합니다. 후자는 몽펠리에와 루벤의 많은 중세 대학에서 교과서로 사용되었습니다.
어린 시절 & 초기 생활
학생 Juzjani가 쓴 자서전에서 언급 된 제한된 정보를 제외하고는 Avicenna의 초기 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그의 삶에 대한 다른 증거는 없기 때문에,이 자서전은 유일한 참고 점이됩니다.
자서전에 따르면 Avicenna는 c. 980 년 부 사라 근처의 마을 인 아사나에서 세타 레그와 압둘라까지. 그의 어머니는 부하라 출신이지만 그의 아버지는 아프가니스탄 발크 출신의 존경받는 이스 마일리 학자였습니다.
아비 첸 나가 태어 났을 때, 그의 아버지는 사마 니드 누 이븐 만수르의 재산 중 한 곳에서 총독이었다. 학문적으로 능숙한 그는 뛰어난 지능과 학습 능력을 갖추고있었습니다.
10 살이되자 그는 꾸란 전체를 외우고 열네 살이되자 초등 논리에서 선생님을 능가했다. 그는가는 곳마다, 그리고 만난 모든 사람으로부터 지식을 흡수했습니다. 그는 인도 식료품 점에서 인도 산술을 배웠고 나중에 방랑하는 학자의 도움으로 지식을 향상시켰다.
그 후 그는 헬레니즘 작가들의 작품을 읽고 자기 공부를했다. 그는 Hanafi 학자들의 이슬람 법학도 연구했습니다. 이 기간 동안 그는 아리스토텔레스의 형이상학의 작업을 이해하기가 어려웠습니다. 비록 그가 작품을 완전히 암기했지만, 그 의미는 그가 좋은 하루를 깨달을 때까지 그를 피했다.
직업
열 여섯 살 때, 그는 관심을 돌리고 약에 집중했습니다. 그는 이론뿐만 아니라 실용성도 규율했다. 그는 병자들을 돌보는 새로운 치료법을 발견했습니다. 그에 따르면 형이상학과 수학과 달리 약은 쉬웠다.
흥미롭게도, 그는 훈련받은 법정 의사들이 위업을 습득 할 수 없었던시기에 부하라 술탄을 치료했습니다. 그는 알 수 없지만 위험한 질병으로부터 술탄을 성공적으로 치료했습니다.
의학에 대한 그의 숙달과 그의 사 마니 왕실 도서관에 대한 접근으로 보상을받은 emir를 치료하는 능력이었습니다. 도서관 문은 과학과 철학, 유명한 장학금 및 학자 후원에 노출되면서 탐험 할 수있는 기회의 세계를 열었습니다.
그러나 그는 도서관이 비극적 인 사건으로 그를 고발 한 적들에 의해 불 태워지는 동안 지식과 지혜를 얻을 수 없었다. 그는 상대방의 이러한 행동에 신경 쓰지 않고 아버지의 재정 노동을 도왔습니다.
그는 21 세의 나이에 글쓰기를 시작했습니다. 초기에는 논리, 윤리, 형이상학 등의 주제에 대해 광범위하게 글을 썼습니다. 그의 작품 대부분은 아랍어 나 페르시아어로 작성되었습니다.
그의 아버지가 죽고 1004 년에 사마 니드 왕조가 끝날 무렵, 그는 가즈니의 마흐무드로부터 지위를 받았다. 그러나 그는 같은 것을 거절하고 대신 현대 투르크 메니스탄에서 서쪽으로 Urgench로 옮겼습니다.
Urgench에서, 그는 비서에 의해 작은 봉급에 대한 작업을 제공 받았다. 이 사업으로 얻은 돈은 생계에 충분하지 않았기 때문에 그는 Nishapur와 Merv 지역을 통해 한곳에서 다른 곳으로 방황했습니다.
그는 무한한 여행 끝에 마침내 카스피해 근처의 고르 간 (Gorgan)에서 친구를 만나 집에 머물면서 논리와 천문학에 대해 학생들에게 강의를했습니다. 그의 유명한 작품의 대부분은 고르간에 머무는 동안 작성되었습니다. 그의 가장 유명한 작품 인 'Canon of Medicine'도 이곳에 뿌리를두고 있습니다.
그의 작품 'Canon of Medicine'은 5 권으로 나누어 져 있으며 각 책은 별도의 주제를 다루고 있습니다. 그는 전염병과 성병에 대해 자세히 설명했습니다. 첫 번째와 두 번째 책은 생리학, 병리학 및 위생에 대해 논의했지만, 세 번째와 네 번째 책은 질병을 치료하는 방법을 다루었으며 다섯 번째 책은 구제의 구성과 준비에 대해 설명했습니다.
그의 작품에서 많은 인기를 얻은 그는 마침내 현대 테헤란 인근 라이에 정착했습니다. Majd Addaula는 그의 어머니 Seyyedeh Khatun 아래의 명목상의 통치자였습니다. 그는 마지막 Buwayhid emir의 아들이었습니다.
그는 그의 짧은 작품 중 거의 30 점을 그 자리에서 작곡했다. 그러나 Majd Addaula와 Shams al-Daula (더 젊은 형제 자매) 사이의 싸움으로 인해 체류 기간이 단축되었습니다.
그는 카즈 빈으로 옮겼으며 잠시 샴 알 다 울라가 통치하던 하마 단 (Hamadan)으로 옮겼다. 여기에서 그는 의료 승무원으로 일했으며 비서의 사무실로 승진했습니다.
그와 전자의 추방 명령을 통과 한 에미 르 사이에는 문제가 해결되지 않았다. 위험한 병을 앓은 후에야 사람들이 참석하기 위해 의학적 의무로 회복되었습니다. 한편 그는 셰이크 아흐메드 파델의 집에서 40 일을 보냈다.
에미 르의 죽음 이후, 그는 비 지어의 의무에서 물러나고 대신에 약종의 집에 숨었다. 그곳에서 그는 새로운 작품의 구성에 최대한주의를 기울였습니다.
그는 이스파한 도시 사람들을 섬기기 위해 도시의 현 아부 야 파르에게 편지를 썼습니다. 그러나이 제안은 하마 단의 새로운 에미 르와 이사 파 한의 통치자들 사이에 큰 전쟁을 일으켰습니다. 그는 요새에서 투옥되었습니다.
전쟁이 끝나자 그는 하마 단의 새로운 에미 르 아래에서 복무하기 위해 돌아 왔지만 변장 한 아바타의 구내에서 탈출하지 않았다.
그는 후쿠 야 통치자 인 Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar를 섬기기 위해 후기 생애를 더 많이 보냈다. 그는 다양한 캠페인에서 의사와 일반 문학 및 과학 고문의 직책을 맡았습니다.
그는 문학적 문제와 철학에 대한 연구에서 그의 삶의 후반부를 바쳤다. 그는 평생 동안 철학, 과학, 의학, 점성술, 천문학에 관한 수많은 책을 썼습니다. 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', '약의 캐논'등
개인 생활 및 유산
그는 인생의 말년에 만성 질환에 직면했으며, 시간이 지남에 따라 악화되었습니다. 그는 라마단의 달에 1037 년 6 월에 마지막으로 숨을 쉬었다. 그는 58 세였습니다.
그는이란의 하마 단에 묻혔다.
하찮은 일
이슬람 황금 시대에 속한이 페르시아 철학자는 '의학의 캐논'이라는 책을 썼습니다.
빠른 사실
출생 : 980
유명한 : AvicennaHumanitarian의 따옴표
나이에 죽었다 : 57
다른 이름 : Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
출생 : 부하라
로 유명페르시아 플라 매트
가족 : 아버지 : 압둘라 어머니 : 세 타레 사망 : 1037 년 5 월 31 일 사망 장소 : 하 메단
