Pierre Teilhard de Chardin은 20 세기 프랑스의 유명한 철학자이자 고생물학 자였습니다. 논쟁의 여지가있는 예수회 사제는 모든 사람이‘오메가 포인트’라는 마지막 영적 연합을 향해 진화하고 있다는 그의 이론으로 가장 잘 기억됩니다. 그는 교직 인턴쉽을 위해 카이로에 파견 될 때 고생물학에 관심을 갖게되었습니다. 파리로 돌아온 후 지질, 식물학 및 동물학을 공부하기 시작하여 궁극적으로 지질학 박사 학위를 받았습니다. 그러나, Catholique Institute에서 조교수로 경력을 시작한 직후, 그는 원죄를 포함한 여러 기독교 교리에 대한 논쟁적인 견해 때문에 가르침과 출판을 중단하라는 지시를 받았습니다. 그는 결국 프랑스를 떠나라는 요청을 받았다. 그 후, 그는 고생물학과 지질학에 대한 연구를 수행하기 위해 전 세계를 여행했습니다. 그는 많은 책을 썼지 만 로마 가톨릭 교회의 반대로 73 세의 나이에 뉴욕에서 죽을 때까지 출판되지 않은 채 남아있었습니다.
어린 시절 & 초기 생활
Pierre Teilhard de Chardin은 1881 년 5 월 1 일 프랑스 오베르 뉴 지방의 Château de Sarcenat에서 태어났습니다. 그의 아버지 Alexandre- 승자 Emmanuel Teilhard de Chardin은 저명한 혈통의 농부였습니다. 그의 어머니 Berthe-Adele Teilhard de Chardin은 유명한 프랑스 작가 Voltaire의 친척이었습니다.
Pierre는 부모의 11 명의 자녀 중 4 번째로 태어났습니다. 그의 10 명의 형제 자매는 형제들 : Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague 및 Victor; 자매 : Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie 및 Marie-Louise. 13 세로 사망 한 Marie-Louise를 제외하고는 모두 성인이되었습니다.
피에르의 오랜 화산 봉우리와 숲 보존 지로 알려진 오베르 뉴 지역에서 자란 피에르는 어린 시절부터 자연을 관찰하는 법을 배웠습니다. 아마추어 자연 주의자이자 돌, 곤충 및 식물의 수집가 인 그의 아버지는 그에게 자연 과학에 대한 열렬한 관심을 기울 이도록 영향을 미쳤다.
어느 날, 이발 후 6 세 피에르가 벽난로 옆에 머리를 감고 서 있었다. 그는 자신의 공포에 불이 1 초 안에 불에 타는 것을 보았습니다.
그가 7 살 때, 그는 더 영구적 인 것을 찾기 시작했고 철 쟁기 문제를 발견했습니다. 그는 그것이 영원하다고 믿었고 그것을 소중히 여겼습니다. 그러나 그는 곧 소중히 간직한 소유물이 녹슬 기 쉬워 파괴 될 수 있음을 깨달았습니다. 이 발견으로 그는 그의 가장 큰 눈물을 흘렸다.
그의 철신으로 환멸을당한 그는 이제 아버지와 함께 모은 돌에서 위안을 찾기 시작했습니다. 그의 어머니는 그리스도인 신비주의에 관한 이야기를 들려 주어 그를 인도하려고 노력했으며, 그에 대한 영적 감각을 일 깨웠다.
12 세의 나이에 Pierre는 Villefranche-sur-Saone 근처에있는 예수회 학교 인 Notre Dame de Mongre에 등록했습니다. 그곳에서 5 년 동안 토마스 아 켐 피스의 '그리스도의 모방'을 읽고 그 영향을 크게 받았습니다.
철학과 수학 학사 학위를 마칠 때까지 그는 더 이상 안전을 위해 금속과 석재에 의존하지 않는 예수회가되기로 결심했습니다. 그는 그때까지 그리스도에 대한 믿음을 영원한 것으로 소중히 여겼습니다.
Novitiate에서
1899 년 Pierre Teilhard de Chardin은 엑상 프로방스에서 예수회에 출석했습니다. 1 년 후, 그는 전체 novitiate가 도시로 옮겼을 때 파리로 옮겼습니다. 그곳에서 그의 훈련은기도 생활을하면서 과학적 탐구를하도록 독려했으며 그의 금 욕심을 더욱 발전시켰다.
1902 년 3 월 26 일, 그는 예수회에서 첫 서원을했습니다. 그 후 9 월, 그와 그의 동료 예수회는 1901 년 협회 법안에 따라 처벌적인 행동을 피하기 위해 조용히 프랑스를 떠났다. 그들은 영국 왕관에 붙어있는 섬인 저지의 Bailiwick에 정착했습니다.
1904 년 여동생의 사망 소식에 혼란을 느끼면서 그는 세상을 포기하고 신학에 집중하기로 결정했습니다. 다행스럽게도, 그의 전직 초보 마스터 폴 트로 사드는 그를 과학에게 신의 올바른 길로 연구하도록 설득했다.
고생물학 자로서
1905 년 Pierre Teilhard de Chardin은 교직 인턴쉽을 위해 이집트 카이로에있는 St. Francis의 예수회 대학으로 파견되었습니다. 그곳에서 3 년간 살면서 부지런히 가르치면서 화석을 모으고 지역 동식물을 연구하기 위해 시골로 정기적으로 진출했습니다.
이집트에있는 동안 그는 이집트와 프랑스 자연 주의자들과 어울리기 시작했다. 1907 년에 첫 번째 기사 인‘A Week in Fayoum’이 출판되었습니다. 같은 해 그는 화석 상어 이빨도 모아서 4 종의 새로운 상어를 발견했습니다.
1908 년 Teilhard는 영국으로 돌아와서 Sussex의 Hasting에있는 Ore Place에서 신학을 전공했습니다. 그는 1911 년 8 월 24 일에 사제로 성임되었다. 고생물학에 대한 관심이 커지고 있음에도 불구하고,이시기에 그의 신학 연구에 대한 관심 때문에 그의 연구를 추구 할 수 없었다.
피에르는 1912 년경 국립 국립 역사 박물관 네이스 텔레 (Nationallle'Historire Naturelle)와 파리의 카톨릭 연구소에서 고생물학 연구를 시작했다. 동시에, 그는 유명한 고생물학 자들과 함께 발굴 작업에 참여하여 곧 Eocene 시대의 지질학에 관심을 가지게되었습니다.
제 1 차 세계 대전
1914 년 Pierre Teilhard de Chardin은 헤이스팅스 (Hastings)로 돌아와 그의 영토를 보냈습니다. 그러나 8 월 1 차 세계 대전이 발발하자 파리로 돌아와서 들것으로 옮겼다. 1915 년 1 월, 그는 프랑스 군 북아프리카 Zouaves와의 임무를 시작했다.
전쟁 기간 동안 그는 1915 년 Marne과 Epres, 1916 년 Nieuport, 1917 년 Verdun, 1918 년 Chateau Thierry에서 행동을 보았습니다. 죽음은 국가의 변화 일 뿐이라는 확신을 가지고 전장에서 침착하게 움직여 죽은 자와 비행 총알을 무시하고 부상.
1919 년 3 월 10 일에 탈퇴 한 후 회복 기간 동안 저지로 돌아왔다. 그는 8 월에 'Puissance spirituelle de la Matière'(영적 힘의 힘)를 썼습니다. 그 후, 그는 파리로 이주하여 1919 년 지질학 및 1920 년 동물학에서 합격증을 받았습니다.
, 하나님, 시간, 의지, 역사초기 경력
1920 년 가을, Pierre Teilhard de Chardin은 파리의 Catholique 연구소에서 강사로 처음 임명되었습니다. 그는 1922 년 3 월 22 일 박사 학위를 받았으며, Eocene 시대의 지질학에 관한 논문을 썼습니다.이 기간 동안, 그는 지질학과 조교수로 승진했습니다.
1923 년 4 월 1 일, 예수회 과학자이자 고생물학자인 에밀 리 센트 (Emilie Licent)의 초청을 수락 한 후 중국으로 항해했다. 6 월에 그는 Ordos 사막으로 첫 탐험을 시작하여 그곳에서‘La Messe sur le Monde’(세계의 질량)를 썼습니다.
1924 년 9 월 파리로 돌아온 후, 그는 Catholique 연구소에서 계속 가르쳤다. 그러나 그 당시 로마 카톨릭 교회의 환경은 전혀 자유로운 사고에 도전적이지 않았으며, 테일 하르트는 그의 견해 중 일부를 설명하도록 요청 받았다.
1920 년과 1922 년에 그는 'Chute, Rédemption et Géocentrie'(가을, 구속 및 지오 센트리) 및 '수표는'quequeques représentations historiques possibles du Péché originel (원죄의 일부 가능한 역사적 표현에 대한 주석) '을 각각 썼다. 그가 프랑스로 돌아 왔을 때, 바티칸은 그의 견해를 주목했다.
논쟁의 여지가있는 기사에서 그는 '원죄'와 같은 많은 신학 적 아이디어를 재 해석하려고했습니다. 1925 년에 Teilhard는 성명서에 서명하여 그의 논쟁적인 이론을 취소하고 학기 과정을 마친 후 프랑스를 떠나라는 명령을 받았습니다. 결국 1926 년 4 월에 그는 중국으로 떠났다.
주변 여행
1926 년 Pierre Teilhard de Chardin은 1932 년까지 Emile Licent와 함께 Tientsin에 살면서 중국에 정착했습니다. 같은 해에 Zhoukoudian에서 진행중인 발굴 작업에 합류했습니다. 또한 1926-1927 년에 상 칸호 계곡을 탐험하고 동부 몽골을 여행했습니다.
1927 년에 그는‘Le Milieu Divin’(신의 Milieu)을 썼고‘Le Phénomène Humain’(인간의 현상)에 관한 작업을 시작했습니다. 그는 프랑스로 돌아 왔지만 예수회 수장은 1928 년 7 월 신학에 대한 글을 쓰지 못하게했다.
유럽에있는 동안 벨기에의 루벤, 프랑스의 Cantal 및 Ariège를 방문했습니다. 그러나 대륙의 억압적인 분위기 때문에 1928 년 11 월 중국으로 돌아갔다.
1929 년에 그는 최근에 발견 된 중국 지질 조사의 신생대 연구소의 고문으로 임명되었습니다. 그 능력으로 일하면서 그는 같은 해에 Sinanthropus pekinensis (Peking man)의 발견에 참여했습니다.
그는 미국 자연사 박물관의 초청으로 1930 년 Ray Chapman Andrew가 이끄는 몽골 중앙 원정대에 합류했습니다. 1931 년 5 월 미국을 여행 한 후 중앙 원정대 황 원정대에 합류했습니다. 시트로엥 자동차 회사에 의해.
1934 년에 그는 조지 바 부르와 함께 양쯔강을 여행했으며, 사천의 산악 지역을 여행했습니다. 1935 년에 그는 먼저 Yale-Cambridge 탐험으로 인도를 방문한 다음 Ralph von Koenigswald의 탐험으로 Java를 방문하여 Java Man 사이트를 방문했습니다. 나중에 그는 하버드 카네기 원정대와 함께 미얀마로 갔다.
1937 년, 그는 다시 한번 미국을 방문하여 항해 중에‘Le Phénomène spirituel’(성령 현상)을 썼습니다. 그곳에서 돌아온 그는 프랑스에서 시간을 보낸 후 중국으로 돌아와 돌아 오는 여정에서‘L' Energie spirituelle de la Souffrance (영적 고통의 영적 에너지)’를 썼습니다.
제 2 차 세계 대전 후
Pierre Teilhard de Chardin은 2 차 세계 대전 동안 중국에서 거의 포로 상태에있었습니다. 그러나 1941 년에 그는 로마에‘Le Phénomène Humain’을 제출하여 출판 허가를 요청했다. 1944 년에 그는 자신의 작업이 금지되었다는 소식을 받았습니다.
전쟁 후, 그는 프랑스로 돌아갈 수있는 허가를 받았지만 출판과 가르침은 금지되었다. 1948 년 7 월 바티칸으로부터 아이디어를 둘러싼 논쟁을 해결하라는 초청을 받았다.
1948 년 10 월, 그는 로마를 향해 높은 희망으로 떠났다. 그러나 이번 방문은‘Le Phénomène Humain’을 출판 할 수 없다는 것을 깨달았 기 때문에 허무한 것으로 판명되었습니다. 1949 년, 그는 프랑스의 Collége de France에서 고생물학 의장의 승인을 거부 당했다.
1951-1952 년에 그는 영국과 미국으로 광범위하게 여행하면서 남은 인생을 보낼 곳을 찾으려고 노력했습니다. 결국, 그는 뉴욕에 정착하여 Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research에서 연구 약속을 받았습니다.
1950 년대에 그는 남아프리카로 두 번 여행했으며, 코디네이터로서 Australopithecus 사이트를 연구했습니다. 결국, 그는 가정 화가 아시아와 아프리카 센터의 양극성 과정이며 아프리카 센터가 직접 호모 사피엔스의 탄생으로 이끌었다는 결론에 도달했습니다.
주요 작품
Pierre Teilhard de Chardin은 'Le Phénomène Humain'(현상)으로 가장 잘 기억됩니다. 이 연구에서 그는 진화를 점점 더 복잡한 과정으로 묘사했는데, 이는 신의 통일 또는‘오메가 포인트’로 끝납니다.
이 사업은 1938-1939 년에 완성되었지만 로마 카톨릭 교회의 반대로 1955 년까지 출판 될 수 없었다.
1927 년에 출판 된‘Le Milieu Divin’은 그의 중요한 작품 중 하나입니다. 그것은 독자들이 그리스도가 세상의 중심에 있음을 인식함으로써 그들의 행동을 신성하게 촉구합니다. 또한 인생이 하나님, 지구 및 다른 존재들과 교통하는 경우에만 성취된다고 선언합니다.
수상 및 성과
1921 년 Pierre Teilhard de Chardin은 1 차 세계 대전 동안 용감한 공로로 Medaille Militaire와 Croix de Guerre를 수상했습니다.
1937 년, 그는 필라델피아 회의에서 인간 고생물학에 대한 그의 작품을 인정 받아 Villanova University로부터 Gregor Mendel 메달을 수상했습니다.
그는 1922 년 프랑스 지질 학회 회장으로 선출되었고 1950 년 프랑스 과학 아카데미 회원으로 선출되었습니다.
가족 및 개인 생활
1951 년 Pierre Teilhard de Chardin은 프랑스에서 마지막 날을 보낼 수있는 허가를 구했습니다. 거부당한 그는 뉴욕의 파크 애비뉴 세인트 이그나티우스로 y 라 예수회 교회의 주민으로 정착했다.
1955 년 3 월 15 일, 그는 친구들에게 부활 일에 죽고 싶다고 말했습니다. 그는 1955 년 4 월 10 일 개인 비서의 집에서 활발한 토론을하면서 심장 마비로 사망했습니다. 부활절 일요일이었습니다.
부활절 월요일에 열린 그의 장례식에는 몇 명의 친구들이 참석했습니다. 나중에 그의 필멸의 유물은 세인트 앤드류 온 허드슨 (St. Andrews-on-Hudson)에 묻혔으며, 당시 예수회는 novitiate였습니다.
빠른 사실
생신 1881 년 5 월 1 일
국적 프랑스어
유명한 : 인용구 Pierre Teilhard De ChardinPhilosophers
나이에 죽었다 : 73
태양 표시 : 황소 자리
다른 이름 : Pierre Teilhard de Chardin SJ
출생 국가 : 프랑스
출생 : 프랑스 Orcines
로 유명 철학자
가족 : 아버지 : Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard 어머니 : Berthe de Dompiere 형제 : Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor 사망 : 1955 년 4 월 10 일 사망 장소 : 뉴욕, 뉴욕, 미국 주목할만한 동문 : 파리 대학교 사망 원인 : 심장 마비 기타 사실 교육 : 파리 대학교
